Alişar Höyük – tuhandete aastate pikkune kihiline pirukas Kesk-Anatoolia südames
Alişar-Höyük (türgi keeles Alişar Höyük) on üks Kesk-Anatoolia kõige muljetavaldavamaid künkaid ja tõeline inimajaloo arhiiv, mis on kokku pressitud kolmekümne meetri kõrgusesse künkasse. Siin, 45 kilomeetrit Yozgati linnast kagus, Sorguni piirkonnas asuva tänapäevase Alishari küla põhja pool, asuvad kiht kihi haaval jäljed neoliitikumist, kalkoliitikumist, varasest pronksiajast, assüüria kaupmeestest, Hetite kuningriigist, früüglastest ja hilisest Bütsantsist. Arheoloogidele on Alishar-Hüük kogu Anatolia kronoloogia võtmepunkt, reisijale aga koht, kus jalge all lebab sõna otseses mõttes kaheksa tuhat aastat katkematut elu.
Alishar-Hüüki ajalugu ja päritolu
Esimesed inimesed asusid siia elama juba neoliitikumil, ja tingimused olid, pehmelt öeldes, ebatavalised: asula asus järve keskel, ja mägi ise oli ainus eluks sobiv maismaa. Arheoloogid leidsid selle iidse kihi jälgi 26 meetrit allpool mäe tänapäevast pinda ja umbes 11 meetrit mandri „neitsi” pinnase kohal. Halkoliidi algusega hakkas vesi taanduma, ümbruskonna maad kuivasid ja inimesed laskusid järk-järgult mäelt alla, kuid ei unustanud turvalisust – asula ümber hakati ehitama esimesi väliseid kindlustusrajatisi.
Varase pronksiaja jooksul (umbes 3200–2600 eKr) nägi Alishar juba välja nagu tõeline linn: ristkülikukujulised saviseintega ja lameda katusega majad, massiivne kaitsemüür väravatega, selge planeering. Hiljem tugevdati sise- ja välismüüre ning mägi kasvas piirkonna „pealinnaks”. Just keskmisel pronksiajal, teisel aastatuhandel eKr, astus Alishar-Hüük suurpoliitika ajalukku: sellest sai kaubanduspunkt Assüüria kaupmeeste võrgustikus, mis ulatus hettide Hattusast Kappadokia Kaneshini (Kültepe).
Sellest annavad tunnistust siit leitud 53 kiilkirjatahvlit (koopiaid arvestades), mis on kirjutatud vana-assüüria keeles nn „Kappadokia tüüpi” kirjas. See on tüüpiline assüüria kaubanduspostkonna arhiiv: lepingud, kviitungid, reisimärkmed. Mõnedes tahvlites räägivad kaupmehed, kuidas nad naasid Zalpuva (Zalpa) linnast, teistes esinevad Kanesh ja Hattusa ning kolmandates – kaupmees Amur-Assur, keda tuntakse Kültepe karumi dokumentidest. Ühel tahvlil on nimetatud Adad-bani, mis viitab Assüüria kuningas Šamši-Adad I (1808–1775 eKr) valitsemise viimastele aastatele. Veel kaks tahvlit on kinnitatud „Anitta-vürsti” pitseriga, mis on tekitanud ahvatleva hüpoteesi: just see Anitta, 18. sajandi eKr lõpu Kushshara kuningas, kes oma uhkete sõnade kohaselt põletas linna „Kushshara”, võis täiesti hävitada ka Alishari.
Pärast hettide vallutust kuulus linn Hattusa keskusega impeeriumi mõjusfääri. Aastatel 1400–1200 eKr kandis Alishar tõenäoliselt nime Ankua – just seda linna mainitakse sageli hettide tekstides ning kohalikel tahvlitel esinev kohanimi Amkua muudab selle samastamise peaaegu vältimatuks. Lõpp saabus umbes 1200. aastal eKr, kui koos Hettide kuningriigi kokkuvarisemisega põles Stratum IV tulekahjus maha; pikka aega seisis mägi peaaegu tühi. Hiljem saabusid siia früüglased ja jätsid maha oma kultuurikihi; seejärel midialased, pärslased, hellenistlikud valitsejad, roomlased ja lõpuks bütsantslased, kellest on mäe tippu jäänud hilisaja kiriku varemed.
Arhitektuur ja vaatamisväärsused
Alishar-Hüyük ei ole antiikse templi kolonnade ega turistidele valmis marsruut viitadega. See on mägi ja selles peitubki selle peamine ilu: teie ees laotub terviklik geoloogiline raamat inimtsivilisatsioonist, mida tuleb osata lugeda. Tell'i suurus on iseenesest muljetavaldav: 520 x 350 meetrit alusega ja 30 meetrit kõrge, mis teeb sellest ühe Anatolia suurimatest mägedest.
Kindlus ja kolm „tiiba”
Künka tipus asub kärbitud koonus – arheoloogid tähistavad seda tähega A, see on iidne kindlus. Sellest hargnevad nagu õielehed kolm alumist „haru” – B, C ja D. Idast ja lõunast külgneb peamise künka külge pikk alumine linn. Erinevatel ajastutel ehitati kindlusi ümber: sisemist kindlust laiendati, välimine müür sai uued tugisambad ning hettide ajal ilmusid massiivsed väravad koos maa-aluste käikude ja müüri ümber asuvate tornidega. Nende kaitseliinide jäljed on reljeefis hästi näha isegi tänapäeval.
Varase pronksiaja vanim asula
Varased kihid näitavad üllatavalt tagasihoidlikku, peaaegu askeetlikku arhitektuuri: ristkülikukujulised savitellistest ehitatud majad kivist vundamentidel, lamedad katused, tihendatud savipõrandad. Elamud olid tihedalt üksteise vastu surutud, moodustades selle, mida arheoloogid nimetavad „aglutineeruvaks” külaplaneeringuks. Hiljem muutusid majad suuremaks ning seinad nii seest kui ka väljast krohviti – märk kasvavast jõukusest. Samal ajal algas ka kultuurivahetus Mesopotaamiaga.
Assüüria kaubanduspost ja hettide linn
Just keskmise pronksiaja kihist, selles samas karavanikaubanduse ajastul, leiti kiilkirja arhiive, Kappadokia tüüpi keraamikat ja zoomorfseid ritone – loomapeade kujulisi kauneid kannusid, mis on dateeritud aastatega 1700–1500 eKr. Hettide ajal, mis ilmselt vastab Ankua faasile, ümbritseti linn uue müüriga ning tsitadellis kerkisid ühiskondlikud hooned. Kõik kõige väärtuslikumad leiud – tahvlid, pitsatid, ritonid, keraamika – hoitakse Ankaras asuvas Anatolia tsivilisatsioonide muuseumis, ja tegelikult tasub iga tõsisemat külastust Alishar-Hüüki juurde just sealt alustada.
Früügia kiht ja Bütsantsi kirik
Pärast 1200. aasta eKr katastroofi asustasid mäe järk-järgult früüglased. Selles kihis on näha hettide traditsioonide ja uue kultuuri segunemist; varem hävitatud kindlus ehitatakse vanade vundamentide peale uuesti üles. Mõnekümne kilomeetri kaugusel lõuna pool asub Kerkeneis – tohutu rauaaja-aegne früügia linn, mis moodustab koos Alishariga terve Kesk-Anatoolia „früügia sõlme”. Mäe tipus on arheoloogid välja kaevanud hilisrooma või bütsantsi ajast pärit väikese kiriku varemed – vaikne epiloog kaheksa tuhande aasta pikkusele ajaloole.
Çadır Höyük naabruses
12 kilomeetrit Alisharist loode suunas asub selle tähtsaim naaber – Çadır Höyük, mida tänapäeva arheoloogid ettevaatlikult samastavad hettide linnaga Tsippalanda. Marsruut „Alishar + Çadır” on klassikaline neile, kes soovivad mõista hettide provintsi maastikku. Çadıris toimuvad kaevamised aktiivselt: kui Alisharis on alates 1992. aastast tööd peamiselt tehtud topograafilise mõõdistamise ja õhufotograafia abil õhupallide abil, siis Çadır-Höyükis on Ronald Gorny käivitanud täieõigusliku arheoloogilise hooaja. Selline kontrast on mugav: Chadyr näitab, kuidas näeb välja „elav” ala avatud väljakaevamistega, ja Alishar – nagu muru all magav arhiiv, mis ootab veel oma uurijaid.
Kaevamismeetodid ja tööde ulatus
Chicagos Ülikooli ekspeditsioon kasutas siin üht oma aja kõige eesrindlikumat meetodit: kogu künka pind jagati kümne meetri pikkusteks ja kümne meetri laiusteks ruutudeks, mis olid rangelt suunatud ilmakaarte järgi. Iga ruutu kaevati kihtide kaupa, leide ja stratigraafiat hoolikalt dokumenteerides. Just tänu sellisele distsipliinile suutsid arheoloogid seostada keraamilised tüübid, pitsatid ja arhitektuurilised horisondid absoluutsete kuupäevadega. Tegelikult määrasid 1927.–1932. aasta hooaegade tulemused pikkadeks aastakümneteks Kesk-Anatoolia kronoloogia etaloni: kui Hattusas, Kanish-Kültepes või Bejdesultanis leiti sarnaseid kihte, võrreldi neid just Alishari skaalaga.
Huvitavad faktid ja legendid
- Neoliitikumil asus Alishar-Hüük sõna otseses mõttes saarel: asula oli järvega ümbritsetud ja alles piirkonna kuivamisega kalkoliitikumil hakkasid inimesed asustama lähedal asuvaid kaldaid.
- Ühel tahvlil mainitakse kaupmeest Amur-Assurit – sama nimi esineb ka Kültepe karumi arhiivis; võimalik, et tegemist on ühe ja sama isikuga, kelle kaubandusvõrgustik hõlmas Anatoliat Kanishist Hattusani.
- „Vürsti Anitta” pitser kahel tahvlil on tekitanud hüpoteesi, et poollegendaarne hettide kuningas Anitta põletas Alishari maha: oma tekstides kiitles ta, et vallutas Kushshari linna ja „külvates selle asemele umbrohtu”, neetis ta selle igaveseks.
- Kogu unikaalsete leidude kogum – keraamika, looma pea kujuline riton, põletatud savist kujukesed – on täna eksponeeritud Anatoolia tsivilisatsioonide muuseumis Ankaras ja seda peetakse üheks parimaks pronksiaja kollektsiooniks Türgis.
- Aastatel 1927–1932 Hans Hennings von der Osteni ja tema asetäitja Erich Schmidti juhtimisel toimunud väljakaevamised olid ühed esimesed Chicago ülikooli suuremahulised arheoloogilised ekspeditsioonid Lähis-Idas ning määrasid kindlaks kogu Anatolia stratigraafia standardi.
Kuidas sinna pääseda
Alishar-Huyuk asub Yozgati provintsi kaugemal maapiirkonnas ja sinna on kõige mugavam sõita autoga. Lähimad suuremad lennujaamad on Ankara Esenboğa (ESB) umbes 220 kilomeetrit lääne pool ja Kayseri (ASR) umbes 150 kilomeetrit kagu pool. Venekeelsetel turistidel on tavaliselt lihtsam lennata läbi Istanbuli, vahetades seal siselennule.
Klassikaline marsruut on võtta lennujaamast auto ja sõita maanteel D200 (Ankara – Yozgat – Sivas). Yozgatist tuleb liikuda kagu suunas Sorguni linna poole, seejärel pöörata Alishari küla suunas; mägi asub külast põhja pool. Ankarast kulub teekonnale umbes 3,5–4 tundi ühe suuna kohta. Ilma autota on võimalik sõita bussiga Ankarast (AŞTİ) Sorguni ja sealt taksoga või sõidujagamise teel umbes 25 kilomeetrit küla poole. Viiteid mäele on vähe, seetõttu on mugav salvestada GPS-koordinaadid (39,606° N, 35,261° E) eelnevalt oma offline-navigaatorisse.
Nõuanded reisijale
Parim aeg reisimiseks on kevad (aprill–mai) ja varasügis (september–oktoober). Suvel on platoo kuum, mäel pole peaaegu mingit varju, talvel võib steppitee olla lume ja muda tõttu ebamugav. Telja vaatamiseks varuge umbes 90 minutit: tuleb rahulikult mäenõlvale ronida, vaadata üle peamine kindlus, ümber „tiivad” käia ja alla tulla alumise linna poolt.
Võtke kindlasti kaasa vett, peakate, päikesekaitsekreem ja mugavad jalanõud tugeva mustriga – mäe pind on ebaühtlane, kohati vihma järel libe. Kohapeal pole kusagil süüa, seega on mõistlik varuda toitu ja termost Yozgatis või Sorgunis. Siin pole külastajate jaoks tavapärases mõttes mingit infrastruktuuri: ei piletikassa, ei kohvikut, ei suveniiripoode – ja selles peitubki selle paiga eriline võlu, mis meenutab vene reisijatele Musta mere ääre steppide „metsikuid” kääpaid.
Et reis oleks ajaliselt tasuv, tasub seda ühendada piirkonna teiste vaatamisväärsustega. Ühe päevaga on reaalselt võimalik külastada Alishar-Hüüki, naabruses asuvat Chadyr-Hüüki künka ja früügia linna Kerkenesi – tulemuseks on sisukas marsruut „hetite ja früügia jälgedes”. Kahe päeva jooksul saab lisada Bogazkale-Hattusa, endise hettide kuningriigi pealinna, ja Yazılıkaya, selle kuulsat kaljupühamut. Ja kindlasti planeerige pool päeva Ankaras asuvale Anatolia tsivilisatsioonide muuseumile: just seal on väljas need samad tahvlid, ritonid ja pitsatid Alishar-Hüükust, ja ilma nendeta jääb külaskäik künkale paljuski „kõnetuks”. Alishar-Hüük ei ole koht neile, kes otsivad fotogeenilisi varemeid, vaid reisijatele, kes on valmis kuulama maa kihtide sosinat: selles peitubki selle peamine väärtus.